16 fantastiska bilder från Marockos L'Boulevard 2019-festival

Kultur

Ingen bättre enda händelse visar den stigande alternativa kulturscenen i Marocko.

Av Simon Chetrit

7 oktober 2019
  • Facebook
  • Twitter
  • E-post
Simon Chetrit
  • Facebook
  • Twitter
  • E-post

För vårsäsongen 2017 undersökte TheFashionSpot 299 utställningar och 8 832 modellutseenden i New York, London, Paris och Milanos utställningar. De fann att 74,6 procent av de gjutna modellerna var vita och en svindlande låg 0,40 procent av alla gjutna modeller av ursprung i Mellanöstern. Medan hela branschen krymper för att vara mer mångfaldig, för att kasta fler modeller från en djupare variation av etniska bakgrunder, kroppsstorlekar och könsidentiteter, verkar det som om drivkraften för representation har många samhällen förbises.





Hollywood går inte så mycket bättre. Jack G. Shaheenes bok från 2001, Reel Bad Arabs, fann att majoriteten av amerikanska filmer visar araber och / eller muslimer i ett negativt ljus. Detta beror delvis på orientalismen, ett perspektiv som medvetet ignorerar mångfalden mellan länder i Mellanöstern, som ursprungligen användes av de franska och engelska kolonialiserarna för att försvara bilder av MENA-länder som exotiska, bakåtriktade och främmande.

Detta motverkar också upprepade gånger arabness med att vara muslim och muslim med arab. Över 3x så många muslimer lever i Asien som i Mellanöstern, och ändå kvarstår denna falska uppfattning. Islamophobia har varit utbrett i Hollywood sedan långt innan Trump någonsin satt sin fot i Vita huset. Men en ny generation av unga, internet-anslutna, världsliga, kreativa marockaner stiger upp och skapar sin egen berättelse för sig själva och för sitt land.

Lyckligtvis visar ingen bättre enda händelse den stigande alternativa kulturscenen i Marocko än L'Boulevard, som nu går in i sitt 20: e år sedan det grundades av Mohamed Merhari och Hicham Bahou 1999. Medan de ursprungligen utformades som en tävling för att visa upp och hitta de bästa lokala marockanska talang från tre distinkta musikaliska kategorier: rap, heavy metal och pan-afrikansk / fusion, det är nu mer än en kulturell festival. Det finns också en fullstudio för alla lokala musiker att använda, stöd för lokala gatukonstnärer som målar väggmålningar runt staden, en radioshow, en live stream och otaliga andra resurser för att hjälpa till att stödja och inkubera lokala, regionala, alternativa talanger och kultur.

Denna specifika iteration av Boulevard finner Marocko vid ett korsning, inte bara när det gäller en yngre generation som växer upp med full tillgång till internet och sociala medier för första gången utan också i ett unikt skärningspunkt mellan frågor om marockansk identitet. Cirka 60 procent av Marocko är spridd i hela Nordafrika men med den högsta koncentrationen i Marocko - en etnisk grupp som har bebott regionen i tusentals år. De representerar en distinkt afrikansk komponent i den marockanska kulturen, vars kamp för erkännande ungefär motsvarar indianarnas i USA. Begreppet 'Berber' erkänns nu med rätta som ett hånligt, fängslande begrepp för många olika grupper i Nordafrika - det kom ursprungligen från grekiska barbarorna eller 'barbarerna' - de föredrar nu termen Amazigh, som betyder 'fria människor' 'på Tamazight talespråk.

emma watson och tom felton skönhet och odjuret

Amazigh-dialekten Tamazight och det skriftliga språket i Tifinagh erkändes endast officiellt av den marockanska regeringen 2011, men ytterligare kämpar kvarstår, som att upphäva förbudet mot Amazigh-namn och officiellt erkännande av Amazighs nyår som en nationell helgdag i Marocko. Den komplexa, flerskiktade identiteten från Marocko 2019, eftersom den långsamt accepterar och inser de distinkta afrikanska komponenterna i sin identitet via Amazigh-rötter - efter århundraden av förtryck, hån och rasism - visas fullt ut på årets Boulevard. Tonåringar mosh och kasta upp metallhorn medan de märker den färgglada Amazigh-flaggan. Hicham Bahou, själv av Amazigh-ursprung, påpekar stolt för mig hur mycket det officiella konstverket för årets L'Boulevard använder det skrivna språket Amazigh - och betonar således den grundläggande afrikanska naturen i den marockanska kulturen.

Och så här är bilderna från L'Boulevard 2019, som visar en marockansk identitet i processen att göra om, dekolonisera och omfamna sig helt och fullt.

    • Pinterest
    Simon Chetrit 1/16
    • Pinterest
    Simon Chetrit 2/16
    • Pinterest
    Simon Chetrit 3/16
    • Pinterest
    Simon Chetrit 4/16
    • Pinterest
    Simon Chetrit 5/16
    • Pinterest
    Simon Chetrit 6/16

    Fake 'Balenciaga' sneakers i Casablanca, Marocko, 2019.

    • Pinterest
    Simon Chetrit 7/16
    • Pinterest
    Simon Chetrit 8/16

    En ung åkare på Rachidi Skatepark, Casablanca, Marocko, 2019.

    • Pinterest
    Simon Chetrit 9/16

    En ung åkare på Rachidi Skatepark, Casablanca, Marocko, 2019.

    • Pinterest
    Simon Chetrit 10/16

    En ung åkare på Rachidi Skatepark, Casablanca, Marocko, 2019.

    • Pinterest
    Simon Chetrit 11/16
    • Pinterest
    Simon Chetrit 12/16
    • Pinterest
    Simon Chetrit 13/16

    Unga breakdancers deltar i en danscirkel på L'Boulevard, 2019, Casablanca, Marocko.

    • Pinterest
    Simon Chetrit 14/16

    Unga breakdancers deltar i en danscirkel på L'Boulevard, 2019, Casablanca, Marocko.

    • Pinterest
    Simon Chetrit 15/16

    Unga breakdancers deltar i en danscirkel på L'Boulevard, 2019, Casablanca, Marocko.

    • Pinterest
    Simon Chetrit 16/16
Nyckelordsmittel östmuslimsk representation 13 flickor moroccomoroccoskateboarding